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猶太人的建國意識與過程 黃文局4/5/12
猶太人為何2000多年來,歷經滄桑而不滅亡,主因有二﹕
1〉有強烈的建國意志。
2〉會賺錢,甘開錢。
強烈的意志,來自長期歷史的意識。錢財則是完成意志的必要條件。沒有錢財的基礎,一切都是空談。
我們看猶太人2000多年來的苦難與歷史,意識與錢財是最重要的兩柱基石。
意識的形塑,來自外在迫害的壓力與內在塔木德與舊約聖經累積的凝聚力。
塔木德是猶太人生活智慧的記錄。舊約聖經則是猶太人的歷史。
意識的完成,有待行動。行動必須付出代價。金錢和生命是不可避免的。耶路撒冷有很多墓石,簡單刻劃死者的名字、年齡。多是12或13歲在1948年獨立戰爭去逝的。樸素卻極震憾。
湯恩比在其巨著“歷史研究”中,研究22個帝國,包括羅馬帝國、埃及帝國、巴比倫帝國,………為何只有“沒有國家的民族”猶太人能存活迄今?
猶太人曾經二次被巴比倫的尼布甲尼撒滅國,二次被羅馬驅逐出境,但時至今日,仍能保持他們的“民族認同”,主要因素有三個﹕
1〉他們雖“寄居”他國,卻能自動奉行嚴格的宗教儀式與戒律來保持“民族認同”。
2〉“寄居”者有強烈的動機。不願讓自己消融於托庇其間的大多數人之中。他們認定自己是“上帝的選民”。
3〉“寄居”者認清一項事實,如果沒有經濟基礎供養自己,它將不復存在。
猶太人的宗教“寄居”模式,不以由領土構成的地域單位,而由堅持某種啟示發現,成就或生活方式,保持了獨特的“認同”。
這種對自己民族的使命,使它在失去自己的國家甚至故鄉之後,還能維持自我“認同”的精神。
(註﹕現代的社會,由於科技的發展與交通的便捷,“寄居”族群不以“地域”作為社會結構基礎,也不是經由人種,甚至宗教關係而結合在一起。它們的
“認同”,將是某種共同的關切或共同的職業)。
不過,直到19世紀,猶太建國的錫安主義尚未成形。有識之士,仍以“同化”,融入社會主流為目標。最關鍵的改變是因為二個人物,平斯克與赫茨爾。
1821年利奧,平斯克(LEON PINSKER)生於俄屬波蘭,入莫斯科大學習醫。
1881年,沙皇亞歷山大二世遇刺,反猶浪潮再起,屠殺大量猶太人。很多猶太人移民美國、英國、澳洲、紐西蘭。
這個事件,讓畢生致力於文化“同化”的平斯克的夢想破碎。
1882年,在柏林匿名發表“自我解放”一書。宣稱“任何猶太民族融入其他民族的努力都是幻想”。“反猶主義JUDAEOPHOBIA是人類思想的一種遺傳精神失常”。此書被認為是猶太復國主義的發端。其後,平斯克全力投入“熱愛聖山”的建國行動。
1860年,赫佐爾(THEODORE HERZL)生於匈牙利的布達佩斯。祖先是西班牙來的馬蘭內MARRANO(改信基督教的猶太人)父親是銀行家。取得維也納法學博士後當律師。後來到“新自由報”當駐巴黎記者。因生活的氛圍,自認是“半個同化的猶太人”。
1895年(台灣割讓給日本那一年),法國猶太軍官德雷弗斯(DREYFUSS)被控賣國的事件使赫佐爾徹底覺醒。由強力主張“同化”使猶太人融入主流社會的推動者,轉變為強烈的猶太復國主義者。
1896年出版“猶太國 ─ 在當代解決猶太人問題的一個嘗試”一書,認為“不管身世如何,信仰如何,經濟狀況和政治地位,猶太人就是猶太人”。“猶太問題不是宗教問題、社會問題、而是民族問題”。只有“重建猶太國家”,才能解決猶太民族的問題。
這本書奠定了猶太復國主義的理論基礎。而赫佐爾不但“坐而言”,馬上“起而行”。組織世界猶太復國主義代表會,1897年第一次在瑞士巴塞爾BASEL召開。到處宣傳理念,募集資金。終身投入建國工作,散盡家財,婚姻破裂。1904年,44歲去逝,魏茲曼WEIZMANN接手。
魏茲曼是猶太復國主義的重要推手。出生在俄國,在瑞士取得化學博士。後移民英國,成為海軍部化學實驗室主任。研製生產炸藥所需的丙酮熔劑成功,提高了社會、政治影響力。與英國首富,第一位猶太下議院議員羅斯柴爾德LIONEL ROTHCHILD,聯手促成1917年英國外交部長貝爾福BALFOUR發表支持猶太人在巴勒斯坦建立一個“民族之家”的宣言。貝爾福宣言是以色列建國的里程碑。
1949年,魏茲曼成為以色列第一位總統。
猶太返鄉復國運動的過程,是猶如鮭魚返鄉的全民運動。許多人付出寶貴的生命與大量的金錢。
1882年,開始興起移居巴勒斯坦的浪潮,但因經濟條件不夠而失敗。幸而“伊舒夫”YISHUV運動(移居巴勒斯坦)之父法國的羅斯柴爾德大力支持,1883年到1914年間,個人投入超過600萬美元。再次證明,沒錢,完成不了崇高的理想。
1947年,以色列獨立的前夕,梅爾夫人受命飛往紐約籌措軍費,數日募得5000萬美元。
1948年5月14日以色列獨立。戰爭爆發,梅爾夫人再度飛往美國,數日又募得7500萬美元。
1973年贖罪日,以色列遭到突襲。猶太聯合捐募協會一周內,募得一億美元。
由此可見猶太人“會賺錢,甘開錢”的特性。
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